Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?

Заключение экспертной комиссии миссионерского отдела Челябинской епархии о почитании отрока Вячеслава Крашенинникова и деятельности религиозной группы В.А. Крашенинниковой - Л.Н. Емельяновой

Создатель: Миссионерский отдел Челябинской епархии | Рубрика: Почитание отрока Вячеслава Крашенинникова («святого» Славика)

О почитании отрока Вячеслава Крашенинникова и деятельности религиозной группы В. А. Крашенинниковой- Л. Н. Емельяновой
(Заключение экспертной комиссии миссионерского Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? отдела Челябинской епархии)

20 октября 2007 г. по поручению священноначалия Челябинской епархии Российской Православной Церкви при епархиальном миссионерском отделе была образована экспертная комиссия для исследования деятельности религиозной группы, сложившейся вокруг Валентины Афанасьевны Крашенинниковой - мамы чебаркульского школьника Вячеслава Сергеевича Крашенинникова, представляемого обозначенной группой святым богоданным доктором, блаженным и великомучеником, молитвенным Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? защитником перед Господом в последние времена. В задачку комиссии входило: собрать и изучить доступные материалы о жизни и деятельности В. С. Крашенинникова и на их основании, сообразуясь с соборным опытом Православной Церкви, вынести суждение о необходимости почитания Вячеслава Крашенинникова как Божиего угодника.

Комиссией были исследованы последующие материалы:

1. Аудиозапись беседы с В. А Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?. Крашенинниковой, изданная на компакт-диске в 2007 г.;

2. Книжка В. А. Крашенинниковой «Посланный Богом» (Челябинск, 2007);

3. Книжка Л. Н. Емельяновой «Бог гласит избранникам своим...» (Величавые Луки, 2006);
4. Разные материалы, размещенные на Интернет-сайтах.

Не считая этого, сотрудники миссионерского отдела имели возможность повстречаться и побеседовать лично с В. А. Крашенинниковой и с Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? функционерами ее религиозной группы.

В качестве конкретной методологической базы комиссией был принят доклад «Канонизация святых в Российской Православной Церкви», изготовленный Высокопреосвященнейшим Ювеналием, митрополитом Крутицким и Коломенским, на XII Интернациональных Рождественских Образовательных чтениях в 2004 г.

«Святыми, - говорится в нем, - Церковь именует тех людей, которые, очистившись от греха, стяжали Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? Духа Святого, явили Его силу в нашем мире. В качестве святых почитаются те, чье угождение Богу было явлено Церкви как достоверный факт, спасение которых (т. е. вхождение в Королевство Небесное) обнаружилось еще сейчас, до Ужасного Суда».[1]

В этом докладе напоминаются три основных признака, которые, по свидетельству Константинопольского Патриарха Нектария, еще в XVII Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? в. признавались необходимыми критериями присутствия настоящей святости:

а) православие безупречное;

б) совершение всех добродетелей, за которыми следует противоборство за веру даже до крови;

в) проявление Богом сверхъестественных знамений и чудес.[2]

Комиссией установлено последующее: субъектом религиозного почитания группы лиц, объединившихся вокруг В. А. Крашенинниковой, является ее отпрыск - Крашенинников Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? Вячеслав Сергеевич (1982-1993), погибший в отроческом возрасте, как сообщается мамой, от «неустановленной болезни» и похороненный на кладбище г. Чебаркуля.

Мальчишка, говорится в размещенных мемуарах о нем, происходил из воцерковленной православной семьи, имел ангелоподобную наружность, был необычно добр, послушен, интеллигентен, благочестиво-набожен; не считая этого он с ранешнего юношества отличался сверхчеловеческими познаниями Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? и возможностями: пророчествовал, умел диагностировать и вылечивать разные заболевания. Конкретно последнее событие обусловливало особенное внимание к нему со стороны поначалу земляков - обитателей Чебаркуля и Миасса, а потом и бессчетных приезжих. По свидетельству родных, мальчугана два раза вывозили в Троице-Сергиеву лавру, где он имел длительные беседы со старцем Наумом и Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? где его целительский дар был удостоверен как «Божий». После погибели В. Крашенинникова вокруг него начинает складываться религиозный культ: окружается почитанием его могила на чебаркульском кладбище, пишется икона и акафист, в каком покойный прямо называется «великомучеником»; представители религиозной группы В. А. Крашенинниковой свидетельствуют о бессчетных исцелениях и другой Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? помощи, подаваемых после молитвенного воззвания к «отроку Вячеславу Уральскому и Сибирскому», также о явлении его в ангельском обличии. Такой «канонический» образ Вячеслава Крашенинникова, навязываемый публичному сознанию группой В. А. Крашенинниковой.

Правоверная Церковь всегда с большой осторожностью относилась к подобного рода явлениям: во-1-х, поэтому, что помнила предупреждение Спасателя о Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? последних временах и о возникновении лжехристов и лжепророков, призванных «прельстить, если может быть, и избранных» (Мтф., 24: 24); во-2-х, поэтому, что носителем даров Святого Духа в этом случае выступает ребенок, при том, как свидетельствуют родные, чуть ли не с пеленок.[3]

Скрупулезный анализ выражений погибшего мальчугана принуждает усомниться в безукоризненности его православия, как Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? гласит об этом святитель Нектарий Константинопольский.

Нужно обмолвится сходу, что экспертная комиссия не в состоянии установить, какие выражения В. Крашенинникова вправду принадлежат ему, а какие являются позднейшими вставками - от того, что никаких письменных свидетельств, кроме обрывочных записей в записной книге и школьных тетрадях, им не оставлено. Как пишет Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? В. А. Крашенинникова, то малое, что было, загадочным образом пропало сходу после похорон.[4] Отличить подлинник от подлога в этой ситуации фактически нереально, потому, говоря о высказываниях мальчугана, комиссия имеет в виду выражения, приписываемые ему в размещенных книжках.

Необходимо подчеркнуть также, что никакого периодического изложения религиозных взглядов Вячеслава Крашенинникова Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? не существует. То, что предлагается книжками В. А. Крашенинниковой и Л. Н. Емельяновой в качестве «откровений» «святого отрока», на самом деле является эклектической «солянкой» - консистенцией старых ересей, суеверий, современной галлактической фантастики и околоправославного фольклора.

К примеру, В. А. Крашенинникова докладывает: «Однажды... Славик подошел ко мне, и, смотря на меня своим Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? пронизывающим взором, особо серьезно произнес: «А знаешь, мамочка, мне ведь и взаправду очень много-много лет. Я очень старый!» Он сказал мне, что помнит себя до рождения: «Была полотняная дорога, я несся по ней с большой скоростью и тормознул только у глубочайшей пропасти, она была без дна, из нее Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? никак не выберешься. А рядом с собой я увидел высочайшего человека, одетого вроде бы в монашеские одежки. На самом кончике указательного пальца у этого человека висела малая, пылающая лампадка. Случаем немножко отогнувшийся край одежки открыл ослепительный свет, на который нереально было глядеть. Этот человек тихо перескочил через пропасть и тормознул на Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? другой стороне. Повернувшись ко мне, он пристально поглядел на меня и произнес: «Прыгай!» Я разбежался, прыгнул и еле-еле удержался на обратном краю пропасти. Позже я остался один, прошел незначительно вперед. Свернул в сторону на какую-то твердую, черную дорогу, как тоннель и... оказался у тебя Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?, мамочка!» Славик помнил, как он собирался сюда, к нам: «Пресвятая Троица и мои друзья дали мне понемногу от себя силы. И я отправился к вам сюда на порочную Землю»... Когда Славочка погибал, он лицезрел такого же человека в черной, похожей на монашескую, одежке, которого помнил еще до собственного рождения Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?».[5]

Если отнестись к этому свидетельству серьезно, то речь тут идет об очень старой, коренящейся в философии Платона,[6] лжи оригенизма о предсуществовании людской души, осужденной еще в VI веке V Вселенским собором - лжи «художественно» изложенной, но, все же, просто узнаваемой.

«Церковь, наученная Божественным Писанием, утверждает, что душа произошла вкупе с телом Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?, а не так, что одно до этого, а другое после, как казалось сумасбродству Оригена», - было определено Собором.[7]

Как понятно, Вселенский Собор осудил учение Оригена о предсуществовании людской души в формулировке, предложенной византийским царем Юстинианом:

«Если кто гласит либо держится представления, что людские души предсуществуют, будучи вроде бы мыслями Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? (νόας) либо священными силами, что они отпали от божественного созерцания и обратились к худшему и вследствие этого лишились божественной любви и поэтому названы душами (ψυχας) и для наказания посланы в тела, - тот да будет анафема. Если кто гласит либо держится представления, что душа Господа предсуществовала и объединилась с Богом-Словом ранее воплощения Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? от Девы и рождения, - анафема. Если кто гласит и держится представления, что тело Господа Нашего Иисуса Христа в утробе Пресвятой Девы поначалу было образовано и уже после чего объединилось с Богом-Словом, a также и душа его предсуществовала, - анафема...».[8]

«Если кто-нибудь не анафематствует Ария, Евномия, Македония, Аполлинария, Нестория, Евтихия Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?, Оригена и их нечестивые писания, также всех других еретиков, осужденных и подвергнутых анафеме святой Вселенской (кафолической) и апостольской Церковью и 4-мя вышеназванными Святыми Соборами, равно как и тех, кто придерживался либо держится воззрений, схожих воззрениям упомянутых еретиков, и кто оставался либо остался до погибели в собственном нечестии, да Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? будет отлучен от общества верных», - было обозначено отцами V Вселенского Собора.[9]

В том же куске, приводимом Крашенинниковой, просто можно увидеть начаток типичного и кощунственного «комплекса Христа», о чем будет сказано ниже.

Другая ложь - о предрешенности людского существования, - имеющая античные гностические корешки (Василид, Валентин и др.) и лежащая в базе современного протестантизма Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?, также озвучена Л. Н. Емельяновой в качестве «откровения» Вячеслава Крашенинникова: «Праведные пусть делают правду, неправедные пусть делают неправду, на Небе все решено, ничего ни приостановить, ни поменять нельзя...».[10]

Это - просто традиционный эталон прямого подлога. 1-ая часть предсказания - практически дословная цитата из Откровения Апостола Иоанна Богослова: «Неправедный пусть Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще». (Откр., 22: 11). Но далее в Откровении говорится: «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтоб воздать каждому по делам». (Откр., 22: 12). Ни о какой предрешенности в людской жизни, как лицезреем, речи не идет Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?; Господь никогда не посягал на свободу нравственного выбора. Произнесенное «святым отроком», таким макаром, находится в прямом противоречии с Писанием.

Правда, в другом месте Вячеслав гласит нечто прямо обратное: «Славик гласил, что даже убийца может стать святым, если очень каяться в собственных грехах и больше не делать их».[11]

То, что в этом Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? случае концы с концами не вяжутся, Л. Н. Емельянова просто не замечает.

Для сопоставления приведем тут выражение известной болгарской прорицательницы Ванги (Вангелии Гущеровой, 1911-1996), также считавшей себя православной и даже построившей храм у себя на родине.

«Не думайте, что вы вольны делать, что желаете, в действиях собственных никто не свободен Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?, и все предопределено. Можно только испытывать чувства: радости от хорошего поступка, горечи и раскаяния от дурного... Никто не переборет судьбу. Жизнь человека строго предопределена».[12]

Развивая до конца эту логику, можно дойти до утверждения, что Бог творит как добро, так и зло. Таковой фатализм, лежащий в базе многих Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? гностических систем, в корне противоречит православному вероучению. Лжи предопределенности практически с первых веков христианства противостояли наши Святые Отцы.

«Они признают три рода людей: духовный, земный, духовный, соответственно тому, как были Каин, Авель и Сиф, а по этому и три естества..., - писал о лжи гностиков-валентиниан святой II века Ириней Лионский в Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? первой из 5 книжек «Обличений и опровержений лжеименного знания». - И деля снова самыя души молвят, что одне из их по природе добрыя, а другия по природе злыя... Эти люди, - пишет дальше св. Ириней, - сшивают старушьи басни, и позже вырывая оттуда и отсюда слова, выражения и притчи, желают к Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? своим басням приспособить изречения Божии».[13]

«Бог ни в чем же не нуждается, - писал он дальше. - ...Он все сотворил и сделал Словом Своим, ...Он для творения не нуждался ни в помощи ангелов, ни в какой-нибудь силе, далековато низшей Его. ...Ибо в том приемущество Бога, что Он не нуждается в Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? других орудиях для произведения сделанного, но Его собственное Слово способно и довольно для сотворения всего... Кому же мы должны более веровать относительно сотворения мира, - спрашивает св. Ириней, - вышепоименованным ли еретикам, болтающим такие глупости и нелепости, либо ученикам Господа и верному рабу Божиему и пророку Моисею, который с самого начала выложил о Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? творении мира, говоря: «Вначале сотворил Бог небо и землю» и все прочее?...».[14]

Кто же гласил устами молодого Вячеслава Крашенинникова?

«Виновник всех ересей и заблуждений, апокалипсический дракон, старый змий, обольщающий всю вселенную (Апок., 12: 9), этот змий, невзирая на всю свою бесспорную талантливость и необъятную практику в течение 7419 лет, очень нередко, можно Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? даже сказать повсевременно повторяется», - написал в свое время священномученик Илларион (Троицкий).[15]

Написал совсем правильно.

«Славочка не разрешал вливать ему чужую кровь... Славочка гласил, что с чужой кровью в человека входят и чужие грехи, но кровь-то все равно не приживается, не соединяется с родной кровью, потому что она мертвая Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?».[16]

На прямом воспрещении переливания крови настаивает только одна псевдо-христианская секта - «Свидетелей Иеговы». Чуток выше в книжке Л. Н. Емельяновой говорится о контактах Вячеслава Крашенинникова с представительницей этой секты - некоей Жанной, студенткой мед института: Вячеславу она нравилась больше, чем, к примеру, баптисты, которых он считал «восхищенными бесами». Интересовался он Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? и иеговистским журнальчиком «Сторожевая Башня», который она приносила.[17] Видимо, дискуссии с ней наложили отпечаток и на религиозные взоры мальчугана, и на формирование апокалиптической религиозной доктрины всей группы его почитателей.

«Перед самой кончиной, когда Славику стало очень тяжело, он обратился к иконе Спасателя и смотря прямо на лик Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? Христа, произнес с колебанием: «Вот я умираю... А может погибель напрасна? И муки все мои напрасны? Может Тебя совсем и нет? И все это зря?...»[18]

Всякая людская слабость извинительна; тем паче, если это - слабость измученного заболеванием малыша. Но как можно в таком случае выставлять его великомучеником, помещать в один ряд Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?, а именно, с боголюбивыми отроковицами Верой, Надеждой и Любовью, принявшими за Христа смертную муку, но не усомнившимися в Его существовании?

Святитель Игнатий (Брянчанинов) предупреждал: «Как посреди плача по Богу приходят минутки необычного успокоения совести, в чем заключается утешение рыдающих; так и посреди неверного удовольствия, доставляемого бесовскою красотой, приходят минутки, в Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? которые красота вроде бы разоблачается, и дает вкусить себя так, как она есть. Эти минутки - ужасны! горечь их и производимое этою горечью отчаяние - нестерпимы. По этому состоянию, в которое приводит красота, всего бы легче выяснить ее прельщенному, и принять меры к исцелению себя. Как досадно бы это Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? не звучало! начало красоты - гордость, и плод ее - преизобильная гордость. Прельщенный, признающий себя сосудом Божественной благодати, презирает спасительные средства предостережения ближних, как это увидел святой Симеон. Меж тем припадки отчаяния становятся посильнее и посильнее: в конце концов отчаяние обращается в умоисступление, и увенчивается самоубийством».[19]

Очень двусмысленно отношение к Церкви Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? самой Валентины Афанасьевны Крашенинниковой: по ее собственному признанию, она длительно не решалась крестить отпрыска, а именно, поэтому, что ей не нравились новые храмы и юные священники: «Ведь я привыкла к другим Церквям, древним, с реальными иконами, с реальным, старым батюшкой, а тут... юный, улыбчивый... Нет, совершенно не так я Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? представляла крещение собственного отпрыска. Виделась другая церковь, «настоящая», ну и батюшка другой - «настоящий»...».[20]

Аспект подлинности для В. А. Крашенинниковой только один - возраст: храма, иконы, священника. Чем старше, тем подлиннее. В конечном итоге: Вячеслав Крашенинников был крещен в возрасте 5 с половиной лет в «настоящей» церкви.[21]

Вообщем, экклессиология группы Крашенинниковой Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?-Емельяновой очень специфична и, можно сказать, в высочайшей степени «толерантна».

С одной стороны, Вячеслав Крашенинников, по мемуарам его мамы, сознательно исповедовал Православие и гласил, что вне Православной Церкви спасения нет.[22] С другой стороны, в книжке Л. Н. Емельяновой приводится свидетельство учительницы Вячеслава Салимы Рахматуллиной, которую встреча с В. А. Крашенинниковой и память Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? о ее отпрыску подвигла на воззвание в ислам, на чтение книжки «Крепость мусульманина» и Корана.

При всем этом, пишет она, «когда мне тяжело, обращаюсь на уровне мыслей к Славику и прошу мне посодействовать, и он вправду помогает... А книжка о Славике, она всегда со мной: в дороге Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?, дома, в школе».[23]

Такое вот «правоверие», недопустимое ни исходя из убеждений ислама, ни тем паче исходя из убеждений Православной Церкви.

Никакого дела к Православию не имеют и духовные советы «святого отрока», нередко совсем несуразные:

«Славик... произнес, что в доме нельзя держать собак - это грех, что собаки должны жить Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? во дворе».[24]

«Птиц убивать нельзя - птицы участвуют в сотворении времени - убивая птиц, - сокращаем время...»[25]

Это выражение, на наш взор, также полностью еретично, так как прямо противоречит духу и буковке Евангелия.

«Все вышло от Него и без Него ничего не произошло», - гласит святой тайновидец Апостол Иоанн Богослов. (Ин., 1: 3).

«Ибо, - комментируя этот Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? кусок, пишет св. Ириней Лионский, - Он ни в чем же не имеет нужды, но Словом и Духом Своим все творит, всем располагает и управляет и всему дает бытие...»[26]

Еще «совет» «святого отрока»: «Нельзя собирать маски, черепа, фантастические книжки и т. д., так как в их поселяются злые духи Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?, а Икон Спасателя, Мамы Божией и ликов святых злые духи не выдерживают. Не обожают они и пылающие восковые свечки, запах ладана, а в особенности - Воскресную молитву, от которой начинают метаться и исчезают».[27]

Произнесенное, естественно, не ложь, а, быстрее, специфичная провинциальная дремучесть, круто замешанная на около-православном фольклоре, не имеющем никакого дела Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? к святоотеческому Православию. Вобщем, можно рассмотреть в этом и начаток магизма.

«Сей же род изгоняется только молитвою и постом», - ясно и недвусмысленно произнес о бесах Спасатель. (Мтф., 17: 21).

Не святых икон самих по для себя, а молитв, обращенных к Спасителю и Богоматери, изображенных на их, страшатся бесы, по Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? другому не могли бы они искушать подвижников даже в монашеских кельях. И уж, естественно, не пылающие свечки и не запах ладана гонят их; напомним, что ладан в свое время воскурялся и перед алтарями языческих богов. Вожженные свечки и запах ладана свидетельствуют о богослужении, т. е. о вознесении молитв ко Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? Господу и, как следует, о близости Божией - конкретно этого не выносят бесы. Но даже и здесь, по слову преподобного Нила Синайского, «очень завидует бес человеку молящемуся и употребляет различные происки, чтоб расстроить его делание».

«Демон употребляет все усилия, чтоб воспрепятствовать молитве, либо чтоб сделать ее бессильною и недействительною, - гласит святитель Игнатий (Брянчанинов Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?). - ...Дух отверженный, когда не возможет отнять у молитвы времени, определенного для молитвы, тогда старается окрасть, опоганить молитву во время совершения ее. Для этого он действует помыслами и мечтаниями. Помыслы он более облекает в личину правды, чтобы придать им более силы и убеждения, а мечтания представляет в обольстительнейшей Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? живописи».[28]

Жития святых подвижников свидетельствуют о том, что бесы, видоизменившись в ангелов, часто и сами вставали на молитву, желая таким макаром вызвать доверие к для себя. Об этом, к примеру, повесть, размещенная в Печерском патерике: в ней диавол, желая смерти преподобного Никиты (грядущего епископа Новгородского), явился к нему в виде Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? ангела и повелел не делать молиться, сказав, что он с этого момента будет молиться за него. И когда Никита обольстился и, перестав молиться, занялся чтением, он вправду лицезрел беса непрестанно молящимся и радовался, полагая, что это ангел Божий молится за него. Потребовалась жгучая молитва всей монастырской братии, чтоб Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? отогнать беса от преподобного Никиты.[29]

«В космос летать нельзя, так как из космоса, когда ракета летит на землю, несет за собой невидимые кристаллы, которые задерживаются в одном из слоев атмосферы, при этом они имеют способность делиться, - гласил Вячеслав Крашенинников. - При определенных критериях, сделанных человеком, они в итоге свалятся на Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? землю и все, что попадет под их, раздавят. Если попадет под эту кристаллическую решетку человек, то получится с виду вроде бы куча льда, смешанная с кровью. Таять таковой лед не будет».[30]

Произнесенное, ввиду полной несуразицы, вообщем не нуждается в комменты. Остается только согласиться со свт. Игнатием (Брянчаниновым), написавшим Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?: «Прелесть, как несчастие, представляет собою зрелище горестное; как нелепость, она - зрелище смешное».[31]

Такое же отношение к Православию имеют и апокалиптические «пророчества» «святого отрока», часть которых очевидно фантастична, навеяна, по-видимому, западными фильмами и средствами массовой инфы, вроде возникновения динозавров по всей земле[32] либо возгорания сернистых газов на деньке Темного Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? моря,[33] а часть - к примеру, о Кавказской войне[34] либо о взрыве «двух огромных домов в Америке»[35] - скорее всего подложна, т. е. появилась задним числом, post factum самого действия. Есть «пророчества», очевидно инспирированные сектами - рериховцами, а именно, которые, по свидетельству В. А. Крашенинниковой,[36] временами появлялись в их доме:

«Владивосток погибнет очень стремительно Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? - сходу и весь город. Волна, типа цунами, обвалится на город и сметет весь Владивосток, от него почему-либо остается один фонарный столб...»[37]

Понятно, что посреди 1990-х г. г. управляющий Владивостокского Центра Живой Этики Л. Г. Хакимова-Хмелева получила «информацию свыше» о затоплении Владивостока, после этого, сделав впечатляющий припас Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? продовольствия, совместно с «верными» целую неделю отсиживалась на верхушке горы Пидан, ждя катастрофы.[38]

Правда, есть и, так сказать, эксклюзивные «пророчества», к примеру такие:

«Все огромные строения провалятся под землю»;[39]

«При приходе Господа Ангелы будут носить большие кусочки земли по воздуху и закидывать провалы, образовавшиеся на поверхности Земли, выравнивая Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? земную поверхность. Если б человек поглядел на это действие, то он не увидел бы Ангелов, а увидел бы парящие по небу глыбы земли. В итоге перед Новейшей жизнью с Господом Земля станет фактически равнинной».[40]

Совсем фольклорны представления Вячеслава Крашенинникова о посмертном существовании души.

«Славик нередко и много гласил об Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? устройстве ада, а про Рай говорил только неким людям. Когда я спросила: «Почему ты рассказываешь в главном про ад?» - Славик ответил: «Чтобы за­думались, и не попали туда, а про Рай недостойны пока слушать»... Еще он произнес, что скоро практически все бесы выле­зут на поверхность земли вкупе с диаволом, и Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? в аду будет какое-то время спокойнее, чем на Земле. Оставшиеся в преисподней бесы будут не так усердно делать свою работу. Славик произнес, что ад существует реально, и он под нами. Я спро­сила о Сталине. Славик растолковал, что в аду есть место, где течет кипяточек, и в Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? этом кипяточке кто сто­ит по пяточки, кто по колено, кто по грудь, а Ста­лин стопроцентно с головой там. Славик тщательно говорил об устройстве ада. Он гласил, что на самом деньке очень холодно, там лед, там самые вели­кие грешники. А есть комнаты, где люди просто посиживают в темно Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?­те, и их не истязают, а в другом месте, если кто-то высунется из огня либо кипяточка, то бесы с ожесто­чением и злостью загоняют его назад и обмакивают с головой. В самом начале преисподней действи­тельно дрова, которые рубит вроде бы «по щучьему веленью» топор на большой чурке Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? на поленья, и там очень мрачно. Далее стоят большие котлы, куда эти дрова подвозят на волокушах, типа боль­ших санок, либо подтаскивают вязанками. То и дру­гое тащат изо всех сил и с величавым напряжением души грешников, а бесы их мучают и подгоняют вроде бы кнутами. Славик Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? гласил: «Какие грехи, та­кие и места». Славик произнес, что есть в аду место, где главный большой червяк и огромное количество других червяков лезут человеку в нос, в рот, в глаза, в уши и это очень больно. Еще, гласил Славочка, чтоб я одна не прогуливалась на кладбище, потому что червяк очень умный Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? и отлично слышит и, высовываясь мало нару­жу, хватает и утаскивает под землю ходящих в оди­ночку. Случается так, что земля под ногами человека про­валивается, и он улетает в кромешную адскую тем­ноту, где лицезреет только много-много пламенных мор­гающих глаз, его окружающих. Набросившиеся злостные Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? духи-бесы такового беднягу одномоментно заживо разрывают на маленькие куски. Это тоже одна из обстоятельств исчезновения людей. Бесы свирепой ненавистью терпеть не могут людей за то, что Господь святыми восполняет число отпавших ангелов, ко­торых за непослушание скинул с Неба и превра­тил в бесов».[41]

Необходимо растерять остатки здравого смысла Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?, чтоб принимать это благоговейно и серьезно.

«Святые старцы, - припоминает свт. Игнатий (Брянчанинов), - советуя вспоминать о предметах невидимого мира, запрещают изображать их в уме мечтою: предметы эти совершенно не таковы, какими рисуются они в воображении человека плотского и страстного. Дозволение для себя мечтательности есть отверзтая дверь в область ереси - этого Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? обязательного условия и начала смерти человека; дозволение для себя мечтательности есть отступление от правды и случайное самообольщение».[42]

Читая «откровения» «святого отрока» понимаешь, как прав святитель Игнатий и как далековато могут завести мечты ветреного фантазера.

Сущностно неправославна демонология Вячеслава Крашенинникова.

Связано это, по-видимому, с естественной впечатлительностью малыша и некритичным Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? восприятием им, а именно, западных кинофильмов, хлынувших в нашу страну конкретно в период отрочества Вячеслава.

Нам удалось установить смысловое заимствование, по последней мере, из 3-х западных кинофильмов.

«Славик гласил, что инопланетяне заживо людей уволакивают и употребляют их как рабов, у их есть много мест, где в рабстве работают «пропавшие Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?» люди».[43]

На этом построен сюжет художественного кинофильма режиссера Дона Коскарелли «Фантазм» (1979 г.), ставшего синематографической классикой.

«Еще Славочка гласил, что ученые не все поверят «их» чудесам, и это принудит их сделать таковой прибор, который позволит ученым посреди людей распознавать так именуемых инопланетян, другими словами воплотившихся бесов, которые очень Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? и очень жуткие. В этом приборе все поддельное «под человека» у бесов будет видно как на рентгене, вся их внутренняя суть. Таких окажется огромное количество, ученые просто испугаются... Так в мире появится информация, подтвержденная учеными о том, как и что происходит с заменой людей. Будет изготовлено много таких устройств, и они Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? будут очень полезны для людей...»[44]

Это - не очень грамотный пересказ художественного кинофильма другого известного южноамериканского режиссера Джона Карпентера «Они живы» (1988 г.).

«Славик гласил, что когда инопланетяне берут у человека кожу, типо на анализ, то позже, по сути, из малеханького куска кожи выращивают целый пласт людской кожи, которой обтягивают Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? себя. Они готовятся опуститься к нам огромным количеством под видом инопланетян, гонимых «злыми галлактическими силами», а по сути Богом, но их реальный вид будет очень замаскирован и действовать в реальном мире они станут под видом реальных людей, а время от времени будет происходить ужасная «подмена» - заместо украденного человека появится Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? «этот», стопроцентно снаружи неотличимый от реального человека, а украденные люди будут либо уничтожены, либо в рабство отправлены».[45]

Этот рассказ-пророчество можно считать частично и позднейшей вставкой: кроме отсыла к упомянутому кинофильму Карпентера, он представляет собой лексический «ремейк» кинофильма Дэвида Туохи «Прибытие» (1996 г.).

Если допустить, что Вячеслав Крашенинников и не Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? смотрел этих кинофильмов (что, естественно, согласуется, с его «православностью»), то наверное он слышал их обсуждение одноклассниками, тем паче, что ребенком он был очень компанейским.

Еще «Славик произнес..., что на Луне сильно много бесов... Только они на данный момент могут демонстрировать фокусы на Луне, и на небе, и вроде бы на Солнце Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?».[46]

Православное вероучение, напротив, настаивает на духовной природе бесов, которым, естественно, не необходимы «базы» на Луне. Но, если отвлечься от галлактической темы, то речь может идти и о лжи пифагорейцев (в терминологии св. Иоанна Дамаскина), которые утверждали, что «на луне и выше ее все бессмертно».[47]

Совсем фантастичны представления Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? Вячеслава Крашенинникова о мироздании.

«Земля вправду круглая, - говорил он мамы и каким-то таинственным ученым, прибывшим пообщаться с чудо-ребенком. - Только она по сути еще больше и не крутится, а то, что люди представляют под собственной планеткой, это только ее малая часть. И часть эта плоская... Еще снутри Земли много Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? огромных пустот, ...люди не могут их найти, так как они укрыты под слоем радиоактивного песка».[48]

С западным и вестернизированным восточным синематографом связан энтузиазм Вячеслава Крашенинникова к динозаврам: конкретно в конце 1980-х г. г. в СССР появились художественные и мультипликационные киноленты о динозаврах («Годзилла» и проч.). Могли ли Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? они не воздействовать на впечатлительного малыша? Очевидно, нет.

«Под землей, - поведал нам Славочка, - есть большие пустоты-пространства, где течет чистая-чистая вода, а растения очень мягенькие. Те динозавры, что жили на земле, ушли под землю. Из-за подземных ядерных взрывов они на данный момент очень огромных размеров и набирают силы. В стенках Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? подземного места сильно много яиц динозавров. Когда климат пойдет к потеплению, земля раскроется, и они выйдут на поверхность. Они различные - травоядные и плотоядные. Хотя они будут на земле не очень длительно, но успеют натворить сильно много бед. Через некое время земля опять раскроется, и они уйдут под землю Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? сейчас уже навечно и никогда больше не появятся. Ученые не могут просмотреть подземельные пространства-пустоты, где живут динозавры, потому что мешает слой радиоактивного песка».[49]

К огорчению, мать не смогла рассмотреть за фантазиями отпрыска обычной мешанины из западно-восточных бестселлеров и «Плутонии» В. Обручева, и сейчас навязывает эти детские фантазии Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? в качестве магических «откровений».

Любопытно, какое бы место в религиозной доктрине группы Крашенинниковой-Емельяновой заняли, к примеру, черепашки-ниндзя, если б и о их упомянул «святой отрок»?

Сообразуясь с вышесказанным можно прийти к выводу о том, что ни о каком «безукоризненном православии» ни Вячеслава Крашенинникова, ни его последователей Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? речи быть не может.

Но есть и другие настораживающие моменты.

Так, группой В. А. Крашенинниковой - Л. Н. Емельяновой Вячеслав Крашенинников кощунственно идентифицируется или с кем-то из величавых святых, имеющих придти на Землю в последние времена, или с самим Господом Иисусом Христом. Выскажем предположение: так как о детских Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? годах Господа Иисуса Христа фактически ничего непонятно, помянутой группой может создаваться типичный апокриф, призванный заполнить историческую и религиоведческую «лакуну». Правда, формально поклонницы «отрока Вячеслава» пробуют отнекиваться:

«К Славику приезжали как-то экуменисты... Условились экуменисты до того, что Славик и Христос - одно и то же, а означает, молвят они, вы должны знать Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?, какой должна быть и мама Славика. Вот так и учили. Но для меня Славик - отпрыск. Мой отпрыск. А кто он есть по сути - доподлинно только Богу ведомо».[50]

И все же: «Однажды... на небе после дождика появилась радуга, а потом мальчишки узрели колоритное свечение от плеч и вокруг головы Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? Славика, которое длилось приблизительно 40 минут...»[51]

О сформировавшемся у отрока «комплексе Христа» свидетельствует последующие его выражения: «У меня все вам, себе даже крошечки нет!»[52]

«Когда вы узнаете, кто я есть по сути, то поначалу очень испугаетесь оттого, что так просто обращались со мной, а позже будете мною гордиться. А еще Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?, мне многие очень позавидуют».[53]

«Когда пойдет шум из Лавры, и отыщут древнейшую Книжку предсказаний в Троице-Сергиевой Лавре, там будет написано, кто я...»[54]

«Когда я приду к Ним назад, Они произнесут: «Как же ты все это терпел?» А я подниму рубаху и буду им свои раны показывать».[55]

Такое самолюбование также Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? лежит вне святоотеческой традиции Православной Церкви.

«Если хочешь спастись, ...считай себя за ничто», - гласил св. Варсонофий Величавый.[56]

Об поистине христианской кончине повествует «Отечник» святителя Игнатия (Брянчанинова):

«Когда пришло время кончины аввы Агафона, он пребыл три денька без движения, имея отверстыми глаза и содержа их в одном направлении. Братия Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? толкнули его, сказав: «Авва! Где ты?» Он отвечал: «Предстою суду Божию». Братия произнесли ему: «Отец! Неуж-то и ты боишься?» Он отвечал: «Хотя я старался всеусильно исполнять заповеди Божии, но я человек и не знаю, угодны ли дела мои Богу». Братия произнесли: «Неужели ты не уверен, что дела Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? твои благоугодны Богу?» Старец произнес: «Невозможно удостовериться мне в этом до этого, ежели предстану Богу: так как другой трибунал Божий и другой - человеческий»...»[57]

«Пимен Величавый говаривал братии собственной: «Уверяю вас: куда ввергнут сатану, туда ввергнут и меня»...»[58]

«Преподобный Сисой Величавый просил у ангелов, пришедших разлучить душу его с телом и вознести ее Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? на небо, чтобы они оставили ее в теле, и дали время на покаяние, а ученикам своим, свидетельствовавшим о его совершенстве, произнес, что он не знает о для себя, положил ли он начало покаяния», - припоминает свт. Игнатий.[59]

И, напротив, конкретно о еретиках сохранились свидетельства, как о высоко надмившихся людях: «Они Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? провозглашают себя совершенными, так что никто, ни - даже Павел либо Петр либо другой кто из апостолов, не может сравниться с ними по величию познания...»[60]

Еще «Славик произнес, что после его кончины ему лучше будет удаваться излечивать заболевания глазные, нервные и помогать раковым нездоровым, а находиться он будет там Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?, где Богу хвалу поют. А чтоб я за него не волновалась (т. е. не молилась - прим. мисс. отдела), он будет приходить и помогать нам и после собственной кончины...»[61].

В книжке Л. Н. Емельяновой приводятся свидетельства о таких посмертных явлениях. О кончине супруги ведает обитатель Чебаркуля Геннадий Кунгурцев: «Жена Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова? произнесла: «Геннадий, сейчас ночкой ко мне в палату пришел Славик и произнес: «Тетя Шура, приготовьтесь, в эту субботу вы умрете, не страшитесь, я помогу вам проходить мытарства»...»[62]

Другое видение было детскому другу В. Крашенинникова Антону Клыкову после тяжеленной операции:


kto-mne-rasskazhet-kto-pokazhet-kak-ego-ubit-10-glava.html
kto-mne-rasskazhet-kto-pokazhet-kak-ego-ubit-15-glava.html
kto-mne-rasskazhet-kto-pokazhet-kak-ego-ubit-4-glava.html